兔兔體驗(yàn)網(wǎng)最佳的養(yǎng)生不在拳法，而是平常的功夫。本期，《生命時報》就和咱們聊一聊最接地氣、卻**體驗(yàn)而不自知的攝生辦法——三調(diào)益壽。三調(diào)攝生可溯源到隋唐時 期，在當(dāng)時天臺宗創(chuàng)始人智者大師所著的《童蒙止觀》中論述了調(diào)五和，即調(diào)飲食、調(diào)睡覺、調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，后世練功修行者逐步把調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心合而為 用，稱為“三調(diào)”。
調(diào)身是根底
調(diào)身即是調(diào)整咱們的身體形狀，比方蓋高樓時打地基，地基健壯健壯， 身體才有健康的根基。正如古人所說：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂”。所以，從古至今，中國人特別重視一個“相”字，講究站有站相， 坐有坐相，這本來即是最根本的調(diào)身。后來又從行、立、坐、臥中衍生出許多健身的辦法，有行功、站功、坐功等，比方咱們耳熟能詳?shù)陌硕五\、易筋經(jīng)、太極拳 等。
這些傳統(tǒng)健身辦法在調(diào)身上有許多一起之處。首先是身形中正，練功時，講究式正方圓、不偏不倚、松緊有度、柔軟緩慢，把人的身體形 態(tài)從頭到腳調(diào)整到最佳狀態(tài)。其次是引體令柔，拿八段錦來說，整套動作都沒有生硬的抻拉，卻很巧妙地從手到腳，從大關(guān)節(jié)到深層筋膜，從四肢到軀干全都進(jìn)行了 伸拉，使身體筋柔骨順，然后使得臟腑氣機(jī)升降有序，人體從內(nèi)到外得以滋補(bǔ)。再有即是簡略樸素，傳統(tǒng)健身辦法大多簡便易行，八段錦只有八個動作，循環(huán)往復(fù)。 這也恰是傳統(tǒng)健身辦法的才智之處，大道至簡，越是簡略的動作，就越能將調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三者合一，然后表現(xiàn)身心共養(yǎng)的效果。▲
調(diào)息是要害
調(diào)息在古代又被稱為“信服”、“食氣”、“行氣”等，是經(jīng)過呼吸吐納來練養(yǎng)身體的辦法，在一呼一吸間搭起身心平衡的橋梁。
現(xiàn)代生理學(xué)把呼吸分為內(nèi)、外兩種，外呼吸是指經(jīng)過O鼻肺進(jìn)行的人體與外界的氣體*流；內(nèi)呼吸是體內(nèi)細(xì)胞與血液間的氣體*流。在古代，有練功者仿照胎兒的 呼吸，即胎息，又稱先天呼吸，用挨近閉息的方式進(jìn)行。從孫思邈所著的《千金方》來看，胎息仍需要O鼻來進(jìn)行外呼吸，僅僅速度和頻率非常慢，致使把茸毛放在 鼻處也難以察覺出改變。這種呼吸辦法很像現(xiàn)代的低氧操作練，此刻體內(nèi)的血氧含量下降，具有特別的生理調(diào)理功用，如抗過氧化、抗衰老等，但一起也有必定風(fēng)險， 易出誤差，初練者和自學(xué)者不建議盲目操作練。
調(diào)息最恰當(dāng)?shù)?a data-name="internal-link" href="http://www.shenge.net/" title="體驗(yàn)網(wǎng)" target="_blank">體驗(yàn)法是和調(diào)身相匹配進(jìn)行。俗話說，“氣為血之帥，血為氣之母”。呼吸是體內(nèi)氣 血運(yùn)轉(zhuǎn)的首要動力，在調(diào)身的效果下，經(jīng)過外導(dǎo)肢體、內(nèi)引氣血，可以推進(jìn)**氣血的運(yùn)轉(zhuǎn)和輸布，然后增強(qiáng)行氣活血、健壯臟腑的效果。值得留意的是，呼吸有其 自動節(jié)律性，咱們可以順勢而為，不要故意憋氣、弩氣，不然簡略導(dǎo)致頭暈厭惡，拔苗助長。
當(dāng)調(diào)身變得和婉舒展了，筋骨皮肉的僵勁兒卸去后，調(diào)息就會瓜熟蒂落，到達(dá)細(xì)勻深遠(yuǎn)的呼吸。這種呼吸可使橫膈肌的升降起伏加大，腹腔內(nèi)壓有規(guī)則的改變就能對臟腑起到按摩效果，然后進(jìn)步臟腑功用?！?br /> 調(diào)心是根源
調(diào)身和調(diào)息本來都是為調(diào)心體驗(yàn)準(zhǔn)備。“ 達(dá)摩西來無一字，全憑心意用功夫。”調(diào)心可謂攝生的榜首功夫。調(diào)心又被稱為調(diào)神、存神、存思、冥想等，其最首要的效果是把散亂的心神調(diào)整為有序的意念活動，即“ 將養(yǎng)其神，意念歸一”。
健康的源泉不在于身體，而在于心性。早在兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，就把喜、怒、悲、思、憂、恐、驚七種過度的情感沖動，列為致病的因素，稱為“ 內(nèi) 損七情”。“ 身神同補(bǔ)”是中醫(yī)的才智地點(diǎn)，簡略來說，即是不只要祛除身體上的缺點(diǎn)，還要糾正各種不良心情。五臟都有自個的心情病，比方“ 煩人傷腎”， 說的是擔(dān)憂、易心煩的人，最簡略發(fā)生腰腿酸痛、虛痿腎虧等表現(xiàn)，在治身病的一起，還要想辦法把“腎神”治好，才是根本。生活中，因傷神而抱病的比方還真不 少，例如怒傷肝，體驗(yàn)生氣的人通常肝都不是極好；肺主悲，小心眼、體驗(yàn)計(jì)較的人最簡略傷風(fēng)咳嗽，衍生肺病等等。
調(diào)心最首要的是把各種心情 控制在平穩(wěn)的范圍內(nèi)，讓上升的怒火降一降，把過喜的心氣收一收，將過重的思慮放一放，使心境松柔淡泊。正如《素問·上古單純論》中所言：“淡泊虛無，真氣 從之，精神內(nèi)守，病安歷來?！闭{(diào)心還可直接效果于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，減輕不良心情對大腦的影響，降低大腦的應(yīng)激性反應(yīng)，然后維持人體內(nèi)環(huán)境的相對穩(wěn)定，到達(dá)抵 御外邪，祛病強(qiáng)身的意圖。▲
平常記住三句話
調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三者互為條件，相互為用，一起效果于人體。把三調(diào)合而為一，最杰出的保健辦法，即是咱們前面所說的八段錦、易筋經(jīng)、太極拳等。這些健身辦法在柔軟緩慢的節(jié)奏中，著重放松機(jī)體、調(diào)理呼吸、引導(dǎo)意念并內(nèi)注于身體。
許多現(xiàn)代體育鍛煉，人的意念活動是向外的、發(fā)散的。比方打籃球時，意念活動在對手、在裁判、在籃球上，走路或許慢跑時，咱們留意的是腳下的路途、兄弟的 談話和路旁邊景色，而在體驗(yàn)八段錦或易筋經(jīng)時，咱們是在體恤本身，留意的是筋骨精妙的改變、呼吸纖細(xì)的合作，以及意守的專心等。這即是為什么許多緩慢病患者， 如失眠、頸腰椎病、消化不良、代謝類疾病，以及高血壓人群等，在練功一段時間后，表現(xiàn)都會有不一樣程度的好轉(zhuǎn)，身體在調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的一起效果下，固本培 元，本身的修正才能得以增強(qiáng)。
除了針對性地鍛煉，還應(yīng)在平常體驗(yàn)到“三調(diào)合一”。在生活中攝生，才是最大的修為。平常體驗(yàn)到三調(diào)，倒也不難，三句話即可歸納：坐臥有相，平心靜氣，專心干事。
坐臥有相。人的姿態(tài)千變?nèi)f化，但不外乎行、立、坐、臥四個根本姿態(tài)：立如松、坐如鐘、臥如弓、行如風(fēng)，古人稱之為“四威儀”。把四威儀體驗(yàn)好，調(diào)身也就體驗(yàn)好了。
平心靜氣。平常呼吸時，要有一點(diǎn)氣沉丹田的認(rèn)識，尤其是在著急生氣時，更要留意松沉小腹，氣入小腹，而不是浮在胸O，呼吸能沉得下來，心境就能平靜下來。
專心干事?？梢詫Ｐ牡?a data-name="internal-link" href="http://www.shenge.net/" title="體驗(yàn)網(wǎng)" target="_blank">體驗(yàn)一件事情，就是最佳的調(diào)心。有路人問高僧，您平常如何修行。和尚回答：砍柴、就餐、睡覺。路人驚呼，我平常也體驗(yàn)這些啊。和尚持續(xù) 說道：我干事專心，旁無別物，而不是就餐時千番應(yīng)付，睡覺時各樣計(jì)較……可見，這攝生的功夫重在平常修行，自然而然到達(dá)攝生的境地。