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兔兔體驗網(wǎng)人要想具有健康的身體，不能指望吃藥調(diào)補，有些時分體驗減法比體驗加法更利于健康。明代醫(yī)學家汪綺石在其著作中寫道：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤恨以養(yǎng)肝，節(jié)勤勞以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲痛以養(yǎng)肺?！奔僭O能在平常**子中不時留意這“六節(jié)”，天長**久就會顯出效果。
節(jié)嗜欲以養(yǎng)精。精能夠理解成身體中的精華物質(zhì)，儲存在五臟當中，所以說“五臟者，藏精氣而不泄也，故滿而不能 實”。怎么樣才干藏精氣而不泄呢？咱們知道精和神的聯(lián)系十分親近，能夠說神寓于精氣當中，精是神的物質(zhì)基礎，神對精又有引導效果。因而要使精不妄泄，首要 體驗到神不過馳，也即是精力內(nèi)守，常常處于恬闊虛無的狀況。當然，在現(xiàn)代社會很難堅持精力內(nèi)守，那么咱們就下降一下標準，留意節(jié)嗜欲，不要過度貪心身體感官 方面的享用，不然很難體驗到積精全神。
節(jié)煩惱以養(yǎng)神。前面說的是神情外馳會引導精氣外泄而不藏，假設一個人并沒有天天追逐聲色犬馬，但為了一些小事經(jīng) 常想不開，必定對身體也欠好。他的神盡管沒有股動精氣外馳，煩惱憂慮卻使得神情內(nèi)戰(zhàn)，神情老是處于糾結(jié)當中，也會不知不覺地導致耗費，這就請求咱們遇事要 曠達一些，削減精力的擔負。
節(jié)憤恨以養(yǎng)肝。中醫(yī)把各種情志歸屬五臟，其間怒歸于肝。肝臟具有疏泄氣機的效果，也即是能夠沖開郁滯，而想完結(jié) 這么的效果，它本身力氣必須會集，力氣不集合是沖不開阻止的。怒是如何的一種心情呢？首要是遇到了不開心的事，導致氣的運轉(zhuǎn)不太曉暢，這時氣機會集在一起 然后迸發(fā)出來，這么就把不愉快的心情宣泄掉了，從這個視點來說，怒由肝所主。但是這是一個被迫的進程，頻頻的發(fā)怒會傷及本臟肝臟，這就請求咱們盡量防止發(fā) 怒，使心情處于一種平緩的狀況。
節(jié)勤勞以養(yǎng)力。一般來說，力氣是越用越有的，膂力勞作者的力氣必定是大于腦力勞作者。但工作都是物極必反，超越 一個高峰今后力氣反而會下降，所以勸誡大家運動或勞作要恰到好處，不能過于辛勞。但對于本條要靈敏看待，今**的**子環(huán)境和古代現(xiàn)已大不相同，很少有重膂力 勞作，大家的肢體遍及運動缺乏，因而不能用本條作為好逸惡勞的理由。
節(jié)思慮以養(yǎng)心。思是認識的變化，環(huán)繞一個疑問反復揣摩，慮和思有些附近，不一樣的是，思對于當下的疑問，慮是對于 將來的疑問。情志本屬脾臟所主的，但心和脾是母與子的聯(lián)系，在病理、生理上相互影響，思慮過度能造故意脾兩虛，呈現(xiàn)心慌、失眠等表現(xiàn)。所以平常不能讓心神 過于勞累，勞體和勞心最好穿插進行。
節(jié)悲痛以養(yǎng)肺。人在悲痛的時分是很萎靡的，顯著感覺到氣不挺立，中醫(yī)叫體驗悲則氣消，這時渾身的氣都是衰退的，不再有生機。五臟當中肺臟有斂降的效果，和氣機的衰退相對應，因而說悲屬肺。長時間悲痛自然會傷及肺臟，肺不能極好地宣散，**子中應該盡量防止這種不良心情。