由于人類的社會(huì)性，人際關(guān)系就變得十分重要；由于性是人類的最基本的生理需要之一，所以性關(guān)系、性行為也就變得至關(guān)重要。

   當(dāng)人類祖先早就認(rèn)識(shí)到性在各族繁衍中起著多么舉足輕重的作用后，更是把性行為奉若神明，給它賦予了無比榮耀的色彩。過去的生物學(xué)家往往把性行為定義為：任何增加配子(精子和卵子)結(jié)合可能性的行為稱為性行為。這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了性的生育功能。又如有些百科全書把性行為定義為“動(dòng)物種內(nèi)的異性個(gè)體之間互相展示的吸引、撫愛和終至交配的行為。廣義的性行為還包括同性個(gè)體之間的摸擬交配和擺弄自身的生殖器官的滿足性欲的行為”。其條目中還指出：“有效的性行為必然要有異性個(gè)體的配合才能完成”。其定義比較是很注重性與生育功能之間的聯(lián)系的?，F(xiàn)代社會(huì)的迅速進(jìn)步無疑不斷沖擊著過去這些性觀念，特別是面臨人口爆炸的嚴(yán)峻局面和人們普遍追求高質(zhì)量的小家庭生活的渴求，使人們對(duì)性的觀念發(fā)生了深刻變化，人們不再把性看作是生育的手段，而是把性視為享樂和愉悅的源泉。特別是近幾十年來，醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展已使我們能將性與生育分割開來，避孕技術(shù)的迅速進(jìn)步使人們成功地作到這一點(diǎn)。從另一方面來說，生殖本身也可能不具有任何性的含義，比如采用供精者的精液進(jìn)行人工授精，采用丈夫的精子進(jìn)行體外受精和胚胎移植(即“試管嬰兒”)或配子輸卵管內(nèi)移植術(shù)都成功地解決了不育夫婦的生育問題，而在這些過程中，婦女都沒有參與任何意義上的性行為。

    實(shí)際上，即使倒退150年，那時(shí)每對(duì)夫婦平均要生10個(gè)子女，按最保守的估計(jì)，他們將享有30年的性生活且每周僅性交一次，那么他們一生中至少性交1 500次，與生育有關(guān)的還不到1%?，F(xiàn)在生育次數(shù)大大減少，而性生活次數(shù)卻相對(duì)會(huì)增加一些，所以性與生育的關(guān)系的確是越來越小了。

    金西曾將性行為定義為以達(dá)到性高潮為目標(biāo)的行為，這包括性交在內(nèi)，也包括作用于自己或?qū)Ψ缴眢w的其他行為方式。金西的研究以性高潮為中心和標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上他把性高潮視為惟一客觀正確的標(biāo)準(zhǔn)，以它來區(qū)別具體性活動(dòng)是否屬于性釋放，甚至相對(duì)忽略了傳統(tǒng)心理學(xué)所注重的那些心理和情緒。金西的定義具有一定的價(jià)值，因?yàn)樗⒉灰馕吨孕袨楸囟ㄅc生育有關(guān)，但它也并非十全十美，也存在一定的問題，比如妻子與丈夫發(fā)生性交而她并未獲得性高潮及達(dá)到性緊張的充分釋放時(shí)，那對(duì)她來說還算不算是性行為呢?

    性行為的定義若從單純的行為方式上來界定也似乎不妥，例如，如果定義為通過生殖器的，那么還有通過語言的、手的、口的或工具的其他性活動(dòng)方式，它們也能帶來性高潮；如果定義為性交，那么還有大量并不以性交為最終目的的擁抱、接吻、愛撫等性活動(dòng)方式；如果定義為男女之間的，那么還有同性之間的；如果定義為兩個(gè)個(gè)體之間的，那么還有一個(gè)個(gè)體的自我刺激如手淫或性幼想；甚至連“人與人之間的”說法都不嚴(yán)格或不全面，因?yàn)檫€有少量的人與動(dòng)物之間的性行為。英國《不列顛百科全書》把性行為劃分為“個(gè)人的”與“社會(huì)的”兩大類，凡一個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的性行為多屬于“個(gè)人的性行為”；凡是涉及到另一個(gè)人，不以自己為性對(duì)象的，稱為“社會(huì)的性行為”。但從心理學(xué)觀點(diǎn)分析，如果個(gè)人在手淫時(shí)伴有與他人進(jìn)行性交活動(dòng)的性幼想時(shí)，這究竟算“個(gè)人的”還是“社會(huì)的”性行為呢?

    為了避免上述各類問題，有人把性行為定義為：能產(chǎn)生性喚起并增加性高潮機(jī)會(huì)的行為，或者說凡能帶來性滿足的行為都是性行為，這樣更為廣義的、更為籠統(tǒng)的限定恐怕更能為大多數(shù)人所接受。上海金德初提出性行為應(yīng)該定義為：“凡是受性吸引力驅(qū)使的行為”。他進(jìn)一不把性行為劃分為三種類型：目的性行為，過程性行為，邊緣性行為。他把性交稱為“目的性行為”，認(rèn)為這是符合物種世代傳遞的“含目的性”本能行為，性交在人類性行為中的地位很高，算作有目的性的性行為，簡稱“目的性行為”。完成這一行為后好象達(dá)到“目的”了，具有一定的終端性質(zhì)，可以告一段落了，尤其是男子，隨后便進(jìn)入不應(yīng)期。他把為了順利圓滿地達(dá)到“目的性行為”，而采取的一系列能使配偶雙方逐步達(dá)到性喚起和性興奮的同步的輔助性性活動(dòng)稱之為“過程性行為”，它實(shí)際上指事前愛撫或日前戲，事后愛撫或日后戲等為目的性行為服務(wù)的活動(dòng)，也是一種求愛的過程。他把日常生活中，兩性交往或夫婦相處時(shí)，受性吸引的驅(qū)使而出現(xiàn)的大量的行為與活動(dòng)都列入“邊緣性行為”的范疇，因?yàn)樗鼈?/div>

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