“春三月，此謂發(fā)陳?！钡谝痪湓挷皇钦f(shuō)春天的三月哦，尤其不是陽(yáng)歷，是講陰歷。這是指春天的三個(gè)月。一年分四季，一季三個(gè)月。
請(qǐng)注意，我們研究東方的醫(yī)學(xué)中醫(yī)，也必須要了解印度的醫(yī)學(xué)。印度一年只有三季，一季四個(gè)月，可是它的醫(yī)理跟我們差下多，各有長(zhǎng)處。我們的藏醫(yī)用的是印度的醫(yī)學(xué)原理。國(guó)家統(tǒng)一以后，有的藏醫(yī)加上了中國(guó)醫(yī)學(xué)的道理，這點(diǎn)需要注意。“春三月”，是春季三個(gè)月，根據(jù)醫(yī)學(xué)來(lái)講，“發(fā)陳”，就是舊的換成新的，陳舊的發(fā)散了，變成新的；也就是說(shuō)生氣來(lái)了。

“天地俱生，萬(wàn)物以榮?！蔽覀兊纳眢w與天地的氣候配合在一起，以道家的觀念講，人的身體是個(gè)小天地，整個(gè)的天地只不過(guò)一個(gè)人身。這是舊的天文科學(xué)研究跟人體配合的觀點(diǎn)。春天是生長(zhǎng)的季節(jié)，萬(wàn)物欣欣向榮。
每年仲春陰歷的二月、暮春三月，古人有一個(gè)形容，就是《紅樓夢(mèng)》中的話“春困”。春天天氣逐漸溫暖，草長(zhǎng)鶯灰，人很困倦，沒(méi)有精神，人的身體都懶洋洋的，腦筋都不大動(dòng)，只想睡覺(jué)。尤其是年輕男女，到了所謂懷春期，性知識(shí)剛剛開(kāi)始，身體剛剛成長(zhǎng)，春困得非常厲害，早晨叫他背書(shū)包上學(xué)，那真是莫大的處罰。

說(shuō)到養(yǎng)生，還有一件事告訴大家，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有個(gè)主要的觀念，與道家講的相同，生命重要的是養(yǎng)生，保養(yǎng)；不是衛(wèi)生。西方文化講衛(wèi)生，是消極的。衛(wèi)是保衛(wèi)、防御。養(yǎng)生是積極的，把現(xiàn)有的生命再加培養(yǎng)，自己來(lái)培養(yǎng)。這里講的是養(yǎng)生學(xué)，不是衛(wèi)生。但是怎么養(yǎng)生？下面講到春天應(yīng)該如何，只不過(guò)我們?nèi)爽F(xiàn)在做不到。

“夜臥早起，廣步于庭?！痹绯科饋?lái)多運(yùn)動(dòng)，我也常常告訴許多學(xué)禪的運(yùn)動(dòng)家，尤其現(xiàn)在人，學(xué)武功的、學(xué)禪的，白天沒(méi)有時(shí)間，晚上到公園到樹(shù)林，打拳練武功。我說(shuō)你不要命啦！什么意思呢？夜里在公園山林里，吸的都是碳?xì)猓灰驗(yàn)椴菽镜搅艘估锓懦鎏細(xì)?，早晨起?lái)放的是氧氣。結(jié)果非要夜里去練不可，真的有意思！這個(gè)需要懂得??！
“被發(fā)緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰?！惫湃祟^發(fā)都是綁起來(lái)的，最好是散開(kāi)，給它生長(zhǎng)。我們?nèi)送瑒?dòng)物一樣，春天也脫毛，秋天也脫毛，動(dòng)物也春秋二季換毛的。我們身上也是一樣，大家沒(méi)有注意。所以這個(gè)時(shí)候“以使志生”，使你意識(shí)精神來(lái)了?！吧饸ⅰ?，醫(yī)學(xué)同政治有關(guān)系，不要?dú)⑸??！坝瓒饖Z，賞而勿罰?！睂?duì)于生物世界，只能夠施出去，不要罰，不要?dú)⑸?br /> 你們都曉得“秋后算帳”，對(duì)不對(duì)?。繛槭裁茨?？中國(guó)以前的法令，就是犯了重罪的，除非很?chē)?yán)重的，很少當(dāng)場(chǎng)處理的。判決以后，一定等到秋天處決，就是根據(jù)氣候時(shí)令，因?yàn)榇禾觳粶?zhǔn)殺生，所以“秋后算賬”是這樣來(lái)的。秋天到，該殺頭的才會(huì)殺頭了。以前幾千年帝王政策，說(shuō)春天是不殺的。
所以古人有兩句話：“勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中望母歸?！贝禾斓镍B(niǎo)不準(zhǔn)打，因?yàn)樾▲B(niǎo)正在窩里等著母親回來(lái)喂呢！否則母鳥(niǎo)被打死了，小鳥(niǎo)將在巢中餓死，非常悲慘。中國(guó)文化“天人合一”這個(gè)道理，同氣候是有連帶關(guān)系的。這些過(guò)去小孩讀書(shū)，老師都教的，成為生活教育。這種教育，看起來(lái)好像是一件小事，但是擴(kuò)而充之，就是仁愛(ài)心。
“此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也?！边@是關(guān)于春天養(yǎng)生，是這樣一個(gè)情形。
“逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。”春天是生長(zhǎng)的時(shí)候，所以叫你頭發(fā)也打開(kāi)，心境也要好，什么都好，夜里早一點(diǎn)睡，早晨早一點(diǎn)起來(lái)，身體要這樣保養(yǎng)，還沒(méi)有講到心理狀態(tài)。

如果違反了這樣的如果違反了這樣的生活，肝容易出毛病。春天屬木，木主肝。你聽(tīng)到肝出毛病，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)以為自己有癌癥了，其實(shí)是肝氣受傷?！案螝狻笔莻€(gè)什么東西？這就是中醫(yī)跟西醫(yī)不同了。后來(lái)西醫(yī)一來(lái)，第一個(gè)反對(duì)中醫(yī)，說(shuō)中醫(yī)亂講，說(shuō)肝在左邊，解剖了，肝明明在右邊嘛。我現(xiàn)在還承認(rèn)肝在左邊，是指“肝氣”；身體的神經(jīng)*叉的、發(fā)動(dòng)的地方在左邊，就是說(shuō)肝氣還是在左邊。

在身體里，肝臟在右邊，這個(gè)西醫(yī)跟中醫(yī)過(guò)去爭(zhēng)得很厲害，認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)。其實(shí)中醫(yī)所講的左右，不是以肉體為標(biāo)準(zhǔn)的左右。他這個(gè)是假定的方位，而且他是講肝氣，并不是講肝臟的位置，是說(shuō)肝氣的根根發(fā)動(dòng)在左邊。等于我們現(xiàn)在所講的精氣，腎臟明明在下面，他說(shuō)是上面來(lái)的，天上降下來(lái)的，南講北，北講南，顛倒。實(shí)際上古書(shū)沒(méi)有錯(cuò)，人體以背脊骨為中心，這個(gè)神經(jīng)是左右*叉的，中醫(yī)是治根，病在左者其治在右，病在右者其治在左，病在上者其治在下，病在下者其治在上，病象就去掉了。所以要融會(huì)貫通，大家不要有成見(jiàn)，要為人類(lèi)的健康長(zhǎng)壽而努力。
所以我們看中醫(yī)的把脈，心、肝、腎在左邊，肺、脾、命門(mén)在右邊。不是搞錯(cuò)了，沒(méi)有錯(cuò)，它是講肝氣的來(lái)源。氣脈都是*叉的，上下*叉，左右*叉，這個(gè)網(wǎng)路是這樣的。所以你違反了春的自然法則，肝會(huì)出問(wèn)題。我們發(fā)脾氣、憂郁的、內(nèi)向的、受委屈的，都傷肝。后面有關(guān)心理方面的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》都有，心理跟生理要配合研究才好。

講到養(yǎng)生學(xué)的理論，譬如說(shuō)，憤怒傷肝，恐懼傷腎，好樂(lè)傷心，憂患傷肺。換言之，容易發(fā)怒、容易發(fā)脾氣或脾氣不好的人，便是肝氣不平和的現(xiàn)象。容易害怕，俗話所說(shuō)膽小怕事的人，便是腎氣（與腦有關(guān)）不平和。嗜好過(guò)分，特別如飲食、男女方面過(guò)分，可使心臟有問(wèn)題。多愁善感，或遇家庭問(wèn)題，其他等等事故，心多憂患，便由肺氣不平和開(kāi)始，影響內(nèi)臟健康?？傊咔榱c生理健康關(guān)系非常大，錯(cuò)綜復(fù)雜，一言難盡。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)，所講的“五勞七傷”，便是這些原因。但是知道了，也不必怕，只要明白了“誠(chéng)意”、“正心”，明白了“心能轉(zhuǎn)物”、“心能轉(zhuǎn)身”，一切可以從“唯心”的力量自能轉(zhuǎn)變。
春天講到肝的問(wèn)題，其實(shí)我們整個(gè)的氣候一個(gè)冷、一個(gè)熱，春天漸漸由寒變成暖和，到火力很強(qiáng)的時(shí)候就到了夏天。所以我們中國(guó)講歷史只有春秋兩個(gè)。春秋是最好的，日夜時(shí)間持平，二十四節(jié)氣里面，春分、秋分的時(shí)候，可以亂穿衣服。春天氣候溫暖過(guò)了以后，就是熱度高了，是夏天來(lái)到?！跋臑楹儭?，夏天怎么會(huì)寒冷呢？這是說(shuō)夏是寒冷的相對(duì)?！胺铋L(zhǎng)者少”，生長(zhǎng)的時(shí)候少，春天才是萬(wàn)物生的季節(jié)。