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養(yǎng)生到極致是一種什么體驗???

發(fā)表于 2017-04-06 13:33 發(fā)布者:愛北京生活網(wǎng) 評論:0 瀏覽:695
(愛北京生活網(wǎng))在這個生活節(jié)奏快的生活中,大多人是越來越注重養(yǎng)生了,那么你知道達到養(yǎng)生的極致是一種什么樣的體驗嗎。
養(yǎng)生到極致是一種什么體驗???

莊子說:「帝王之功,圣人之余事也。非所以完身養(yǎng)生也?!鼓呐率堑弁醯墓I(yè),在圣人看來不過是旁枝末節(jié)的小事,保身養(yǎng)生,才是正事、大事。


上周和朋友小聚,與一位大叔相談甚歡,深感養(yǎng)生是件一本萬利的事。不僅僅能活得久、少得病,甚至可以改變命運。大叔姓齊,50歲左右,精神奕奕的,說話聲特別洪亮。深聊之后才發(fā)現(xiàn),居然是一位養(yǎng)生高手!


通常高手都是有故事的人,大叔也不例外,問了半天,大叔耐不住磨,就跟我講起了他的故事。




命途多舛


我15歲時父親肝癌去世,19歲時又生變故,不得不遠離家鄉(xiāng)到北京尋找工作生活機會,算是80年代的老北漂了。機緣巧合在北京進入一個相對穩(wěn)定的單位工作了幾年。


沒過多久又倒霉了。22歲時,體檢發(fā)現(xiàn)乙肝并且肝區(qū)邊緣沙質(zhì)化,期間單位一直提供治療,保肝的藥物一把一把的吃,卻收效甚微。



掙錢治病


80年代,乙肝患者是很嚇人的,一旦確診就要隔離治療而且沒有治愈的藥物。同事朋友像躲瘟神一樣躲著我。為了不給單位增加負擔,決定辭職,自己掙錢治病去。


剛開始是倒騰老家山上的一種特殊石材到北京,賣給工藝品廠。半年后自己建廠生產(chǎn),一年多就賺到了人生第一桶金,同時對治病有了底氣。但在生意如日中天時,病情突然加重,肝區(qū)開始疼痛,無奈賣掉了廠子,一心求醫(yī)……



四處求醫(yī)


第一站去的是國內(nèi)治肝病的權威,佑安醫(yī)院,可治了半年沒見好轉(zhuǎn)。這時有人建議去看中醫(yī),但吃了三個月中藥也沒見效。又聽病友說藏醫(yī)應該能治,于是去了西藏,三個月后依舊是失望。同學來信說,阜新蒙醫(yī)研究所治好了不少肝病,懷揣希望折騰一周趕到阜新,吃了半年蒙藥仍沒見好。


既然國內(nèi)搞不好,就到國外想辦法吧。前前后后走了13個國家?;旧弦唇ㄗh肝穿刺活檢并治療 ,要么建議透析治療。我父親就是肝硬化加肝腹水去世的,這兩種治療方案都試過無效,所以我很抵觸。國外轉(zhuǎn)了一圈,錢沒少花卻根本沒達到預期。無奈,回國等死吧…….


自救之路


回國后百般無奈,四處求神拜佛。在廟里結(jié)緣的師傅一句話帶來了希望。他說:「你要想救命就要學會改命,看看《了凡四訓》吧!」看完《了凡四訓》,深深被袁了凡的精神打動了。既然我無知就從認知開始吧!


先琢磨《黃帝內(nèi)經(jīng)》,把病機病理搞懂了。轉(zhuǎn)頭看養(yǎng)生書籍又牽扯到了道法,再看道家經(jīng)典。在《道德經(jīng)》和《陰符經(jīng)》里悟出了修行養(yǎng)生法門。于是自己邊學邊修,十年過去了。13年的時候感覺身體已經(jīng)明顯改變,到醫(yī)院做了一次全面檢查。


看著檢查結(jié)果及B超,醫(yī)生也驚呆了,問是否用了好藥,效果這么神奇。原本幾乎石化的肝臟,居然能完全恢復,未發(fā)現(xiàn)異常。


其實哪兒有用什么藥啊,連吃都吃得很清淡,跟肉類基本絕緣了,新鮮蔬果提供的能量就足夠了。每天靜坐、散步、練功,偶爾「氣滿不思食」,連吃飯的欲望都小了許多,倒也落個清high自在。


后記


問及苦學苦修的詳情,齊叔說,他走的是「自信、自修、自成」的路子,不足為外人道,一兩句也說不清,難免誤人?,F(xiàn)在只想發(fā)愿一心弘揚傳統(tǒng)國學、養(yǎng)身修心的理念。



古人云:「善養(yǎng)生者,上養(yǎng)神智、中養(yǎng)形態(tài)、下養(yǎng)筋骨?!挂簿褪钦f,真正的養(yǎng)生,不單單養(yǎng)身,更要滋養(yǎng)心神,榮養(yǎng)心智,涵養(yǎng)生命。在這個層面上,養(yǎng)生是比治病更「高級」的一個境界?!覆坏貌 故丘B(yǎng)生最起碼的追求,進而越養(yǎng)越好,身心俱康。


養(yǎng)自己的關鍵是養(yǎng)心,齊叔多次提到這一點。我自己體會,心里亂的時候怎么養(yǎng)生都是無用功,心亂身體氣機就是亂的,心不正啥都沒用。安心,正心,空心才能實修。心虛、體虛,做到「致虛極守靜篤」,方能「靜極生動」產(chǎn)生正氣,抵御外邪。


對于養(yǎng)心,內(nèi)經(jīng)開篇的《上古天真論》就說,圣人是「適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,內(nèi)無思想之患?!股碓谒资?,但對嗜好和欲望有所節(jié)制,不發(fā)怒,不逃離,不媚俗,身體不被俗事煩勞,內(nèi)心沒有憂思愁想。


這也許是養(yǎng)生調(diào)心的最高境界吧。到達這種程度,何病之有呢?(愛北京生活網(wǎng))

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