“健康”是當(dāng)今人們最關(guān)注的話題之一，它指一個(gè)人在身體、精神和社會等方面都處于良好的狀態(tài)。然而，隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快、生活壓力的加大等，真正符合健康定義的人群并不多，許多人都會出現(xiàn)不同程度的亞健康問題。

     所謂的亞健康就是身體處于健康和疾病之間的一種狀態(tài)，應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段檢查不出疾病指標(biāo)的明顯變化，但機(jī)體活力降低、各種適應(yīng)能力有不同程度下降，且當(dāng)事人訴說有一些不適的生理狀態(tài)。如果不能采取合適的方法改善亞健康的問題，就會導(dǎo)致身體變得越來越差，甚至可能迷人發(fā)重大疾病，所以我們在生活中有必要多加了解有關(guān)于亞健康的知識，結(jié)合自身的實(shí)際情況進(jìn)行及時(shí)的調(diào)節(jié)。
亞健康的表現(xiàn)
1、有睡眠障礙；
2、排尿異常；
3、O苦便燥；
4、脫發(fā)、斑禿、早禿；
5、多食多飲，長時(shí)間沒有食欲；
6、易于疲憊，面色憔悴；
7、免疫力低下；
8、記憶力減退。
如何改善亞健康狀態(tài)
     其實(shí)，中醫(yī)早在幾千年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已提出“不治已病治未病”，這個(gè)“未病”就是機(jī)體已具備一定程度上的陰陽失衡、氣血失常、臟腑功能失調(diào)等問題，但又沒有進(jìn)入真正的疾病病理狀態(tài)。所以中醫(yī)理論認(rèn)為，救治于后，不若攝養(yǎng)于先。養(yǎng)生是維護(hù)健康的前提和基礎(chǔ)，“養(yǎng)”為保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)；“生”為生命、生存、生長，故養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命，養(yǎng)護(hù)生命。

養(yǎng)生五步法
01、情志養(yǎng)生
     人有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的情志變化，亦稱“七情”。其中怒、喜、思、憂、恐為五志，五志與五臟有著密切的關(guān)系。
     《內(nèi)經(jīng)》有“怒傷肝，悲勝怒”“喜傷心，恐勝喜”“思傷脾，怒勝思”“憂傷肺，喜勝憂”“恐傷腎，思勝恐”等理論，此觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，情志調(diào)攝對于防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。
     異常的情志活動可使情緒失控而導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，引起人體內(nèi)陰陽紊亂，從而出現(xiàn)百病叢生、早衰，甚至短壽的后果。故善養(yǎng)生者，宜注意情志調(diào)攝。
02、心理養(yǎng)生
     主要是從精神上保持良好狀態(tài)，以保障機(jī)體功能的正常發(fā)揮，來達(dá)到防病健身、延年益壽的目的。
03、飲食養(yǎng)生
     合理科學(xué)的飲食應(yīng)該是日常生活中養(yǎng)生的重要內(nèi)容?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中就記載“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣”。

04、起居養(yǎng)生
起居規(guī)律：養(yǎng)成有規(guī)律的生活習(xí)慣。
勞逸適度：久行傷筋，久視傷血，久立傷骨，久臥傷氣，久坐傷肉。
科學(xué)睡眠：臥具適宜，睡姿正確，就寢定時(shí)，睡眠充足。
衣著相宜：舒適合體，適時(shí)增減衣物，因時(shí)因人擇衣，鞋帽適體。
05、運(yùn)動養(yǎng)生
     運(yùn)動養(yǎng)生是通過運(yùn)動鍛煉的方式活動筋骨，調(diào)節(jié)氣息，靜心寧神，從而疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和臟腑氣血，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、益壽延年的養(yǎng)生方法。
     進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠醒踹\(yùn)動，尤以步行鍛煉為佳，且步行鍛煉有益于降血壓、減體重、降低膽固醇。
     怎么步行最好呢?建議牢記“三、五、七”?！叭笔敲咳兆?千米、時(shí)間要在30分鐘以上；“五”是一個(gè)星至少運(yùn)動5次；“七”是運(yùn)動不能滿負(fù)荷，達(dá)到七成即可。