男人養(yǎng)生要先養(yǎng)精
發(fā)表于 2020-09-24 15:16
發(fā)布者：懷宗堂
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精為何物？一是先天之精，由父母遺傳而來；二是后天之精，由飲食化生而來。相對(duì)于女人來說，男人對(duì)精的依賴程度更強(qiáng)?！杜陔p修寶箋》就指出：“男子以精為本，女子以血為本?！?/div>
男人為何要養(yǎng) 精？
精為何物？一是先天之精，由父母遺傳而來；二是后天之精，由飲食化生而來。相對(duì)于女人來說，男人對(duì)精的依賴程度更強(qiáng)?！杜陔p修寶箋》就指出：“男子以精為本，女子以血為本?！?/span>
這就要求我們?cè)谏钪校芙庾x腎精不足的信號(hào)，如此才能防患于未然，將疾病消滅在萌芽狀態(tài)。
“隨意樁”幫您改掉抖腿和偏跟
腎為陰中之陰，心為陽中之陽，只有心腎相*，陰陽*泰，才能達(dá)到《孫子兵法》所云“安，不奢逸；危，不驚懼；胸有驚雷而面如平湖者，可以拜上將軍”的境界。相反一個(gè)人如果喜歡抖腿、蹺腿、脾氣暴躁，則是腎精不足，心腎難以*泰的表現(xiàn)。
如果我們?nèi)ス蕦m，一定會(huì)經(jīng)過*泰殿，它位于乾清宮與坤寧宮之間，因乾為天，坤為地，取《易經(jīng)》“天地*泰”之意。*泰殿建筑結(jié)構(gòu)呈正方形，是傳說中皇后才能入住的“正宮”。*泰殿正中的“雌龍寶座”，只有皇后才可登臨，慈禧一生專橫跋扈，極盡奢華，卻也與它無緣。寶座上方最引人注目的是懸著的一塊匾，上面寫著“無為”二字，據(jù)說是康熙皇帝的手筆，書法一般，但意義重大，是告誡后宮女人安分守己不可干政，所以掌管后宮的皇后無論管理多少宮女太監(jiān)（最多可達(dá)9000人），能力有多么強(qiáng)，還是不能去管皇帝的“外事”。為什么封建社會(huì)專與女人過不去，要她們無為呢？這就與中醫(yī)天人合一的理念有關(guān)了。古人認(rèn)為，男人為陽，女子為陰，為對(duì)應(yīng)自然界陰內(nèi)陽外、陰靜陽躁的特點(diǎn)，所以女子主內(nèi)。
同樣，五臟之中也是有陰有陽的。心臟位于胸廓之中而又居膈肌之上，在五行中屬火，為陽中之陽，所以被譽(yù)為“君主之官”，要積極向上，自強(qiáng)不息，才是名副其實(shí)的君子。而腎臟在膈肌之下，又屬水，為陰中之陰，要以陰為貴、以收斂為貴。一個(gè)人平常喜怒不形于色，遇到大起大落仍面不改色，說明他體內(nèi)腎精很足，而且收斂得很好，所以能成大事，《孫子兵法》云“安，不奢逸；危，不驚懼；胸有驚雷而面如平湖者，可以拜上將軍”，腎精收斂得好，才可以面對(duì)安逸而不墮落，面對(duì)突發(fā)事件而不恐懼。
相反，一個(gè)人如果體質(zhì)不好卻脾氣暴躁、喜怒無常，則可能是腎精收斂不住、腎精不足的表現(xiàn)。這類人腎水不足，火氣容易上炎，脾氣就比較大，而怒氣再把本來不多的腎精調(diào)空，發(fā)完火就會(huì)非常累，并不像一般人因出氣而感到輕松。正常情況下，人體內(nèi)的水火應(yīng)該像天地一樣陰陽 *泰；人在腎氣不足的時(shí)候，水不制火，心腎不能*泰，就容易煩躁。
“煩”字是個(gè)會(huì)意字，從頁從火，“頁”的繁體字“頁”上面是“首”，下面是“人”，本意是“人頭”，從“頁”的字都與頭面有關(guān)（如頤、額、頰、頷）；從“火”，表示發(fā)熱。《說文解字》中“煩”的本義是：頭痛發(fā)熱，中醫(yī)認(rèn)為發(fā)熱也與腎精不足導(dǎo)致的虛火上炎有關(guān)?！霸辍蹦?？它也是腎陽收斂不住的一個(gè)表現(xiàn)?！霸辍弊质莻€(gè)形聲詞，“喿”是聲旁，“足”是形旁，可以說是動(dòng)物的蹄子，例如馬躁動(dòng)起來就會(huì)揚(yáng)起前蹄長嘶；也可以說是人的大腿，一個(gè)人心情煩躁，他就會(huì)來回走，坐下來也不安靜，這說明他腎精不足。有些人還會(huì)不自覺地把鞋子脫下來，這不僅與腎精不足有關(guān)，還與肝血虛有關(guān)。
站樁是一個(gè)培補(bǔ)腎氣的好方法。站樁的時(shí)候身體半蹲，可將氣血引入下丹田。而腎正好居于下焦，這樣就可以培補(bǔ)腎氣、祛除虛煩。經(jīng)常練此功法，還可以提高人體抵抗外邪的能力。中醫(yī)講“衛(wèi)氣出下焦”，半蹲使氣入丹田的同時(shí)，還可增加衛(wèi)外之氣，這樣的人機(jī)體抵抗力強(qiáng)，就不易生病。
關(guān)于站樁，能堅(jiān)持練習(xí)的人很少，這里教大家一個(gè)簡便的方法—“隨意樁”，注意把握幾個(gè)要點(diǎn)就可以了。
第一，兩腳開立，與肩同寬。這個(gè)動(dòng)作不是可有可無的，兩腳與肩同寬可以打開大腿內(nèi)側(cè)的足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)和足少陰腎經(jīng)三條陰經(jīng)。
第二，腳尖要微微朝內(nèi)，扣成內(nèi)八字，這樣才能打開大腿外側(cè)的三條陽經(jīng)（足太陽膀胱經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足陽明胃經(jīng)）。
第三，屈膝時(shí)，兩條大腿稍微朝內(nèi)側(cè)收，有些“夾緊尾巴”的感覺，尤其是有輕微O型腿的人，這一點(diǎn)很重要，這樣三條陰經(jīng)才能均勻受力，有利于經(jīng)絡(luò)氣血的通暢，否則三陰經(jīng)、三陽經(jīng)之間不能得氣，這個(gè)站樁的姿勢沒有氣血養(yǎng)生的意義。屈膝的幅度不要太過，站好以后一般靜心、不動(dòng)。
面色是反映健康的臉譜，腎虛面黑請(qǐng)用玫瑰山藥粥
望面色屬于望診的高級(jí)境界：同樣是偏黑的面色，淺黑色大多是腎陽虛衰；黑而干焦，多是腎陰虛、虛火灼傷陰液；面色發(fā)黑，同時(shí)皮膚粗糙、干燥，有裂紋，多是瘀血內(nèi)阻……同樣是偏黑的面色，“有神之色”說的是黑而有光澤；“有胃氣之色”，說的是黑而潤澤；“有氣之色”說的是黑得含而不露。
同戲曲一樣，人的臉色也有青紅皂白之分，雖然沒有臉譜那么鮮明，但也是有章可循的。青色屬肝，一個(gè)人發(fā)怒、生氣時(shí)，肝陽之氣上沖，臉色“鐵青”。赤色屬心，公眾號(hào)：思考部落。那些比較急躁的人，常常會(huì)跟人爭得“臉紅脖子粗”。黃色屬脾，一個(gè)人脾胃不好，營養(yǎng)不良，常常會(huì)面黃肌瘦。白色屬肺，很多肺結(jié)核患者面色蒼白，該病因此被稱為“白色瘟疫”。黑色屬腎，如果腎不好，臉色就容易發(fā)黑，比如人老了腎精慢慢不足，臉上就會(huì)長出黑色的老人斑。臨床上腎病患者一般都面色發(fā)黑；久病傷腎，某些長期患病的人也容易臉色發(fā)黑。
通過面色發(fā)黑的不同情況可以判斷腎的病情。如果是淺黑色，大多是腎陽虛衰所致，要多吃羊肉、韭菜等溫?zé)崾澄?。如果面色黑而干焦，如同“漆柴”，多是腎陰虛或者腎精損耗嚴(yán)重。面如漆柴，是說臉色黑而缺乏光澤，這種情況要吃一些補(bǔ)腎益精的蓮子、枸杞子和西洋參等。如果面色發(fā)黑，同時(shí)皮膚粗糙、干燥，甚至有斑塊，像鱗甲一樣錯(cuò)落有致，則屬于腎氣不足引起的瘀血內(nèi)阻，不但要補(bǔ)腎，還要多吃養(yǎng)血活血的食物，比如山楂、紅糖、紅花等。有些人面部局部發(fā)黑，比如嘴唇周圍發(fā)黑，則是腎虛兼脾虛，“脾之華在唇”，O唇本是脾氣運(yùn)行旺盛的地方，脾虛則腎水反克脾土，使O唇周圍發(fā)黑，這就需要加服健脾祛濕的食物，比如薏苡仁、芡實(shí)、冬瓜等。
綜上所述，面色發(fā)黑的根本原因是腎虛，其次是與腎虛關(guān)系密切的脾虛水濕和血瘀。俗話說：“一白遮千丑”，現(xiàn)在很多面色偏黑的人都想美白，一種可能是天生的黑，還有一種就是腎虛。對(duì)于后一種，就得補(bǔ)腎了，這里推薦的是玫瑰山藥粥：山藥200克，薏苡仁100克，玫瑰花5克，大棗20克，冰糖適量。先把山藥洗凈去皮，再切成小塊，其他材料洗凈后備用；然后坐鍋燒水，把薏苡仁倒入鍋中，水開后用小火慢慢熬，30分鐘后放入山藥、大棗、玫瑰花，用文火慢慢熬，待食物煮爛以后，再加入適量冰糖，這樣玫瑰山藥粥就做好了。薏苡仁有健脾祛濕的作用，山藥則是補(bǔ)腎益精的佳品，加上補(bǔ)血活血的玫瑰花和大棗，每天早起食用1碗，對(duì)于改善面部暗黑有很好的效果。
不是臉色黑就表示腎虛，那些天生皮膚黑、曬太陽多的人，大多都很健康。重要的是，無論是什么膚色，一定要有光澤。古人打比方說，面部的光澤要像被“絹”裹著一樣。絹?zhàn)謴聂椋╩?。拿O（yun），肙既是聲旁，又有“細(xì)小的”、“小巧的”意思?！棒椤迸c“肙”聯(lián)合起來表示“細(xì)膩光潔的絲織物”。所以，心有生機(jī)，面色就應(yīng)該像細(xì)膩的薄絹裹著朱砂；肺有生機(jī)，就像薄絹裹著粉紅色的絲綢；肝有生機(jī)，就像薄絹裹著天青色的絲綢；脾有生機(jī)，就像絹裹著瓜蔞實(shí)（一種藥材，果實(shí)金黃色）；腎有生機(jī)，就像薄絹裹著紫色的絲綢。這些都是五臟充滿生機(jī)、欣欣向榮而顯露于外的表現(xiàn)。
患者一般是難以具有這么健康的面色的，中醫(yī)將面色進(jìn)行細(xì)分，來判斷患者的生死壽夭。
第一個(gè)是“有神之色”，單純講光澤度。患者臉上不同的“色”可以說明疾病的部位，而“澤”反映臟腑精氣的盛衰。因此，色的變化再大，只要光澤不滅，就表示臟腑精氣未竭，生機(jī)猶存?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰“青如翠羽者生，赤如**冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏（豬肚）者生，黑如鳥羽者生”。翠羽、**冠、蟹腹、豬肚、鳥羽，都是血肉有情的意象，閃爍著生命的光澤。反之，“青如草茲者死，黃如枳實(shí)者死，黑如炲（煤炭）者死，赤如衃血（鼻血）者死，白如枯骨者死”，干草、枳實(shí)、煤炭、鼻血、白骨這些草木無情的意象，死氣沉沉，沒有生機(jī)，表示臟腑精氣將絕，久病之人突然有這樣的臉色，是病情惡化的兇兆，比如臨終患者臉上突然泛紅，像涂抹上去似的，這就是回光返照。
第二個(gè)是“有胃氣之色”，講潤澤度。胃為氣血之本，津液之源，如果胃氣旺盛，血?dú)獬渥悖嫔蜁?huì)很滋潤。而黃是脾胃之色，有一分黃色便有一分胃氣，所以患者面色中只要還有些黃色，表示胃氣尚存，還可以救治。當(dāng)然，這種黃色仍然要潤澤有光才好，如果枯槁無澤就表示胃氣欲絕，水谷精微生化無源，反而不妙。
第三個(gè)是“有氣之色”，講色澤含而不露?！都t樓夢》中寫到王熙鳳“粉面含春威不露”，威風(fēng)收斂得很好，沒有發(fā)出來卻也能感覺到，這就是性格的含而不露。健康人精氣收斂得很好，所以白里透紅、含而不露；而滿臉通紅則是露得多含得少。患者精氣收斂不住，面色過于鮮明外露，則意味著精氣泄于外，臟腑空虛，“色至氣不至”，就像斷了線的風(fēng)箏孤露于外，這就意味著精氣衰敗，命不久矣。
這三種面色都屬于“正色”，也就是基本色。正色之外，人的面色還會(huì)隨季節(jié)而改變，如春青、夏赤、長夏黃、秋白、冬黑等，這就是“客色”，像客人一樣待一陣又消退了。無論正色和客色，都應(yīng)以榮光華潤、含蓄不露為特征，說明五臟精氣內(nèi)充，神機(jī)健運(yùn)。
此外，面色在疾病定性、定位方面具有很大意義，如腮部黑多為腎病，眼角青為肝病，顴骨發(fā)紅為心病，鼻頭黃為脾病，印堂白為肺病。更為神奇的是，臨床上許多疾病，有時(shí)脈象還沒有變化，面色就已經(jīng)顯露出來。比如肺癆患者，兩邊顴骨出現(xiàn)胭脂紅為火克金，肺屬金，其受克說明病情加重；而面部出現(xiàn)黑色則提示腎臟衰竭，也是不良預(yù)兆。
不難看出，同脈象一樣，面色中的學(xué)問也很大，需要一定的職業(yè)修養(yǎng)和環(huán)境熏陶，沒有醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)者不宜輕易下結(jié)論，以免帶來不必要的心理困擾。生活在嚴(yán)寒極地的愛斯基摩人，常年與皚皚冰雪打*道，對(duì)白色非常敏感，以至于該民族的語言中，對(duì)于“白色”的描述有十幾個(gè)詞，其中的細(xì)微差別只有他們自己才體會(huì)得到，其他民族無法分辨，也無法翻譯，這就是環(huán)境帶來的民族文化差異。中醫(yī)也是如此，對(duì)于現(xiàn)代人來說，長期受西醫(yī)的熏陶，對(duì)于中醫(yī)脈象、面色、寒熱虛實(shí)等，一是不知道如何區(qū)別，二是區(qū)別了以后不知道如何運(yùn)用，學(xué)習(xí)的時(shí)候必須循序漸進(jìn)而慎重，這樣面色才會(huì)像藏在三維立體畫后面的臉譜一樣浮現(xiàn)出來。
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