關(guān)于保持美德與保持健康之間的關(guān)系，我們古代人的智慧值得借鑒。



  只要一個(gè)人只關(guān)注自己的健康和道德，就很難保持自己的健康。 人們的健康與道德息息相關(guān)。 孔子在兩千多年前就提出了“仁愛(ài)長(zhǎng)壽”和“德性更長(zhǎng)壽”的觀點(diǎn)。 關(guān)于儒家修身，齊家治國(guó)，興國(guó)興國(guó)的儒家思想，老子提出了三寶理論，與孔子仁人壽制完全相同。



  在《論語(yǔ)》中提到一件事，司馬牛向孔子詢問(wèn)了紳士的方式。 子說(shuō)：“先生們不要擔(dān)心或害怕?！?司馬牛問(wèn)：“不用擔(dān)心或害怕，那位先生是這樣的嗎？” 子子回答：“內(nèi)省無(wú)罪，但你為什么擔(dān)心？” 意味著能夠自我反省。 這個(gè)人不會(huì)內(nèi)，那些沒(méi)有內(nèi)gui的人有什么擔(dān)心和恐懼呢？








  一個(gè)人的健康長(zhǎng)壽似乎是保持身體健康的結(jié)果，但實(shí)際上與精神修養(yǎng)和美德無(wú)關(guān)。 一個(gè)遭受得失和痛苦而令人擔(dān)憂的人，即使他們每天被營(yíng)養(yǎng)并得到良好的保健，也很難長(zhǎng)期生活； 一個(gè)經(jīng)常自我反省，和平，對(duì)名利和冷漠的人自然會(huì)招來(lái)更少的疾病。 孫思iao隨后說(shuō)：“準(zhǔn)備了數(shù)百行，盡管沒(méi)有藥餌，一年余下的時(shí)間就足夠了；美德無(wú)法克服，征服了玉液金丹，未能延長(zhǎng)壽命。”



  季康在《健康養(yǎng)護(hù)理論》中的分析：“丈夫吃藥求汗，或可能會(huì)得到回報(bào)；羞恥感漸漸消失。當(dāng)他最后一頓飯不吃飯時(shí)，他尖叫著吃著。  “”與現(xiàn)代科學(xué)研究完全一致。和諧的社會(huì)關(guān)系和對(duì)人類的友善態(tài)度可以使人體分泌有益物質(zhì)，獲得愉悅和緩解煩惱，因此，世界衛(wèi)生組織把道德放在首位。 在健康類別中。



  保持健康必須首先提高道德，保持健康以保持良好的健康是男人的信條。 對(duì)于官員來(lái)說(shuō)，“慣例是政治的優(yōu)點(diǎn)”更為重要。