兔兔體驗網(wǎng)在母系氏族社會，群婚雜居，高度“性自在”。女性閱歷了生殖崇拜和女性崇拜。進入到父權(quán)社會后，貞操作觀念作為父權(quán)對女性肯定控制和支配的精神產(chǎn)品，象征了婦女具有世界歷史意義的失利。兔兔體驗小編了解到由貞操作崇拜到童貞情結(jié)，女性社會地位進一步下滑，最終變成男權(quán)社會的附屬品。
處女膜崇拜來源于人類農(nóng)業(yè)社會中的產(chǎn)業(yè)式婚姻，是爸爸媽媽把女兒當體驗囤積居奇的物品，老公把老婆作為一種產(chǎn)業(yè)來占有的主要象征之一。在這種把女性物化的出售和占 有里，童貞膜的無缺就像是標明該物品或許該產(chǎn)業(yè)未被動用過的標簽相同。因而在一切民族的農(nóng)業(yè)社會期間里，一切人，包含女性自個，都把女性的童貞膜無缺與否 看成是該女性是不是貞潔、是不是與他人有過性關(guān)系的僅有象征。因而才會呈現(xiàn)“童貞”和“童貞之膜”這么的概念和名詞。
當代世界女性主義者堅決對立童貞膜崇拜，以為它是為了降低和否定整體女性的悉數(shù)社會價值和一切人生理想，才把女性的人格依附于那一小片生理結(jié)構(gòu)。她們以為，童貞膜崇拜是傳統(tǒng)社會套在女性脖子上的桎梏，乃至是絞索。
對于童貞情結(jié)的兩個觀念
童貞？本來是“只被我上過的女性”
“童貞情結(jié)”中的“童貞”二字本來是一個謊言。倘若有人真是酷體驗“童貞”，那么他的酷體驗將僅限于他獲得“童貞”初夜的那一晚，第二天一早就該拍屁股走人，由于她現(xiàn)已不再是“童貞”了。因而，很明顯，他們體驗的并不是“童貞”，他們體驗的，是“只被我上過的女性”。
但童貞情結(jié)者當然不敢這么說，由于這么一來，他們對女性的占有欲就剎那間昭然若揭了，就成了明火執(zhí)仗地將女性視作“性商品”因由男性標價和選購。所以，他們想出了種種官樣文章的理由，童貞情結(jié)論調(diào)逐漸呈現(xiàn)了各種花樣百出的版本，我們就來挨個兒分析分析。
童貞跟非處究竟哪兒不相同？
男子的生殖器想必是一個法力無邊的圣器，在它進入童貞身體的一剎那間，說時遲那時快，一道奇特的白光射滿房間，該童貞變身變成另一個物種——萬惡的非童貞。
對于童貞膜的科普現(xiàn)已是每天講夜夜講，我再講你們就該煩了……總歸，老生常談：生理上，對于發(fā)育老練的女性，即使是醫(yī)師也無法承認其童貞與否。
那心理上呢？有些人聲稱其童貞情結(jié)是源于“喜歡在床上純情羞澀的女子”，乃至或戲謔或惡毒地表示無法接受那些“性經(jīng)驗豐厚”“早已損失羞恥感”的女性?！抑幌胝f，假如真如你所說，童貞都注定羞澀，“熟女”都注定豪宕，那你豈不是要隔一陣子就換一個新的羞澀童貞？
“非 童貞更也許有性流行癥和墮胎史。”這種論調(diào)聽起來如同要靠譜一點，但細思頃刻即可發(fā)現(xiàn)，它神通常的偷換概念無異于某些職位以男女膂力區(qū)別為由不招女性員工 ——統(tǒng)計學意義上男性膂力強于女性，但絕不代表每一個男子都比每一個女性健壯，若一個職位有很高的膂力耗費，則應該在招聘時以應聘者的膂力水平作為主要的 調(diào)查項目，用性別來當門檻不僅是屈服于性別呆板形象，也是一種偷閑的體驗法。同理，若介懷性流行癥和不孕癥，則應要求對方“沒有性流行癥、有生育能力”，而不是八棍子撂不著地去扯對方的性生活史。更何況，只需術(shù)后沒有炎癥等也許導致不孕的并發(fā)癥，有的話及時治好，墮胎術(shù)就不會引發(fā)不孕，將墮胎與不孕高度掛鉤是一種極不負責任的體驗法。
至于那些信仰先父遺傳的，以及聲稱“女性一輩子都會記住拿走她初夜的那個男子”的，網(wǎng)上駁斥謠言辟了那么多年，我想我在這里現(xiàn)已沒有臚陳的必要了。
網(wǎng)友支招客服童貞情結(jié)
可以換個視點想啊，男女都是公平的，本來她不是 童貞了，這個疑問在她的心里也是十分的苦楚，不論她怎樣發(fā)作的不是童貞，面臨你她也都是摧殘。她體驗你，當然最期望把最好的自個送給你了，可是有些工作是沒 有后悔藥的，已然發(fā)作了，她自然也是后悔莫及的呀，假如你體驗她，期望你不要再給她施加心理壓力才好啊。本來，體驗情通常只需在與你在一起時體驗到忠貞就是個好 女子，她與你在一起不會變節(jié)你，投合你的主意，**后這么的女子也是十分懂得自我錯我的反思的，一定是個溫柔賢淑的技師啊。恰恰假如是個童貞，她們不明白得珍 惜你的心體驗，不明白得孝敬爸爸媽媽的，十分的任性，脾氣也很欠好，我觸摸了有些的童貞覺得自個是要吃虧的，不論你是不是處男，你都理性對她們好啊，而且她們的任 性真的是義無反顧啊，由于不明白的失掉苦楚的女性，通常很少會老練啊。