一場突如其來的新型冠狀病毒肺炎疫情打亂了所有人平靜的生活，全國上下出力出資支援湖北，醫(yī)療用品一時成了緊俏物資。作為普通百姓，一邊宅在家中關(guān)注前線抗疫，另一邊面對家中可用的O罩、酒精等物資不多的情況，靠我們自己能做些什么預(yù)防成了很多人最關(guān)心的問題。
這次疫情，不是第一次，也不會是最后一次。
相似的情況曾發(fā)生在這片土地上，據(jù)《中國救荒史》對疫情的不完全統(tǒng)計，周代發(fā)生過1次，秦漢發(fā)生過13次，魏晉發(fā)生過17次，隋唐發(fā)生過17次，兩宋發(fā)生過32次，元代發(fā)生過20次，明代發(fā)生過64次，清代發(fā)生過74次，合計起來，至少在古代發(fā)生過238次以上。由此看來，中國古代歷代疫情的*發(fā)次數(shù)并不少，古代沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識，沒有高大上的醫(yī)療設(shè)備，古人沒有消毒水，沒有防護服，甚至沒有O罩。那面對來勢洶洶的傳染病，古人是如何防疫的呢？以下介紹一些古人預(yù)防疫毒的方法，在這特殊時期總有值得參考的地方，對現(xiàn)代人的防疫實踐有啟示意義。

一、嚴(yán)格隔離
隔離是中西醫(yī)學(xué)對傳染病防治的共識，在古代的史書、小說、筆記和地方志等文獻中，記載了很多預(yù)防與治療疫病的方法，其中“隔離”，是古人很早就意識到的一個最佳的辦法。
在漢代政府就統(tǒng)一部署要求做好隔離工作，以預(yù)防人與人的傳播?！稘h書?卷十二?平帝紀(jì)第十二》記載：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥?！庇秩纭稌x書?王彪之傳》亦記載：“永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮?！闭f明晉代對傳染性疾病的隔離要求更加嚴(yán)厲，只要有病人接觸者，均需采取隔離措施。到了南北朝時期，“隔離防疫”已經(jīng)成為了一種制度，蕭齊時，太子長懋等人曾設(shè)立了專門的病人隔離機構(gòu)“六疾館”，以隔離收治患上疫病之人。由此可見，當(dāng)時古人面對疫毒就已十分重視隔離，這是一個原始傳統(tǒng)的方法，但也是最有效的。
目前我國采取了最嚴(yán)格的隔離措施，必然影響經(jīng)濟，但這是權(quán)衡利弊后的選擇。

二、內(nèi)養(yǎng)正氣
傳染病不論是細菌還是病毒引起的，在中醫(yī)看來都是邪氣，是非時之邪所致。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中明確地說：“不相染者，正氣存內(nèi)，邪不可干，避其毒氣。”因為“邪之所湊，其氣必虛”，所以告誡人們“虛邪賊風(fēng)，避之有時”，并要求“恬淡虛無，真氣從之”，以達到“精神內(nèi)守，病安從來“的目的。
古人重視內(nèi)求，認(rèn)為正為本，邪為標(biāo)，預(yù)防感染，首先要扶正。正氣盛則邪氣不能內(nèi)侵。
這個理念值得我們學(xué)習(xí)，我們在家休息期間也要起居有常，三餐規(guī)律，不可日夜顛倒反而傷了身體。同時要注重調(diào)整心情，不要過分緊張，心情順暢體內(nèi)氣機方能運行通暢，精神狀態(tài)良好才能抵御外邪。
三、艾灸防治
古人重視艾灸保健，他們認(rèn)識到，艾灸的作用甚大，能“壯固根蒂，保護形軀，熏蒸本原，卻除百病，蠲五臟之痛患，保一身之康寧?！彼怨湃朔浅Ｖ匾暢梦床r進行艾灸，以避免感染疫毒。唐代名醫(yī)孫思邈曾提出：“凡人吳蜀地游宦，體上常須兩三處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘、溫瘧毒氣不能著人也?！边@是用灸法來預(yù)防瘟疫感染?！侗怡o心書》里講：“保命之法，灼艾第一?！睆娬{(diào)艾灸不但可用于治療，亦可用于預(yù)防。
筆者認(rèn)為大家自己在家可以施灸足三里，因為足三里是全身強壯要穴，是胃經(jīng)合穴，也是胃經(jīng)下合穴，最能培土補虛，一般疫病離不開“濕“，根據(jù)相關(guān)專家研究，認(rèn)為本次疫毒以濕為主，或兼熱，或兼寒，灸足三里，可使脾胃中焦氣機健運，濕濁得化，疫毒自除，且足三里定位簡單，易于操作作。同時，根據(jù)中醫(yī)傳統(tǒng)，也可以用艾灸時產(chǎn)生的艾煙進行空氣消毒，一舉兩得。不能單純從艾煙是否能殺滅病毒角度考慮這個問題。

四、佩戴香囊
民間自古流傳有“戴個香草袋，不怕五蟲害”的諺語，端午時節(jié)也有這樣的習(xí)俗。佩戴香囊，是一種民俗，也是一種預(yù)防瘟疫的方法。古人認(rèn)為，疫毒是偏性極重一種邪氣，可用藥物的偏性來壓制疫毒的偏性。若人體正氣不足，也可用佩戴香囊的辦法襄助，就好像在體表形成一道屏障抵御疫毒。香囊可以懸掛于門戶、帳前，或者佩戴于手臂、腰間，可以有效預(yù)防疫毒感染。晉代大醫(yī)葛洪《肘后備急方》一書中記載了老君神明白散用于懸掛或佩戴。清代吳師機在《理瀹駢文》一書中有驅(qū)除瘟疫的辟瘟囊方：“羌活、大黃、柴胡、蒼術(shù)、細辛、吳茱萸各一錢，共研細末，絳囊盛之，佩于胸前。”
現(xiàn)在多地的中醫(yī)院也推出了防疫香囊配方，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r參考使用。這個方法非常簡單方便，人人可做，可佩戴在頸前，或用別針固定于前胸衣襟，建議香味散盡時更換，以保持最佳藥效。

五、藥煙凈氣
古人面對疫病時有一種“空氣消毒法”，這種方法是用中藥燒煙給空氣消毒，祛毒祛疫，調(diào)和環(huán)境，其中使用最多的是蒼術(shù)。蒼術(shù)辛苦溫，入脾、胃經(jīng)，能健脾安胃，治濕痰留飲。”近代名醫(yī)張山雷認(rèn)為：“蒼術(shù)，氣味雄厚，較白術(shù)愈猛，能徹上徹下，燥濕而宣化痰飲，芳香辟穢，勝四時不正之氣，故時疫之病多用之?！崩顣r珍說：“張仲景辟一切惡氣，用蒼術(shù)同豬蹄甲燒煙。陶隱居亦言術(shù)能除惡氣，弭災(zāi)疹。故今病疫及歲旦，人家往往燒蒼術(shù)以辟邪氣?！鼻宕厄灧叫戮帯分械目諝庀痉?，以“蒼術(shù)末、紅棗，共搗為丸如彈子大，不時燒之，可免時疫不染?！惫湃酥匾曈蒙n術(shù)燒煙避穢，因為蒼術(shù)氣味芳香，內(nèi)可化濕濁之郁，外能散風(fēng)濕之邪，燒煙亦有空氣消毒之功。
室內(nèi)可以用蒼術(shù)燒煙，既可祛濕，又可避穢，具體用量可以每立方米1克左右，點燃取煙即可，上文提到的艾絨燒煙也有此功效，可合用。

六、蒸煮消毒
古人蒸煮消毒，一般是針對病人用過的所有衣物。大多用蒸煮的方法，進行高溫滅菌。比如，李時珍使用的，是蒸汽消毒法，這個方法在清代也有記載，賈山亭《仙方合集?辟瘟諸方》說：“天行時疫傳染，凡患疫之家，將病人衣服于甑上蒸過，則一家不染?！惫湃藳]有一次性衣服，更沒有防護服，這種衣服蒸煮消毒的方法很有價值。
如今研究，新型冠狀病毒對熱敏感，56℃30分鐘可有效滅活。受此啟發(fā)，我們可以在日常生活中做到，食用煮熟食物，少吃冷菜，注意飲食衛(wèi)生，吃飯前用熱水浸泡碗筷，隔離人員的餐具、服裝也要注意消毒，一線醫(yī)護人員等重點區(qū)域上班的人用熱水浸泡換洗衣物后再行清洗。
通過以上介紹可以看到古人非常重視疫毒的防范，所采用的方法也是多種多樣。千百年來的抗疫實踐證明，這些古老的方法簡單可行、行之有效，在科技發(fā)達的現(xiàn)代社會仍可借鑒。尤其在防護物資不足的情況下，更要考慮簡單易行的自我防護措施。