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當(dāng)溫飽問題解決之后，人們自然要關(guān)注性生活的美滿。遺憾 的是，國內(nèi)有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國人中至少有10%的人患有各種程度不同的性功能障礙，高達(dá)50%以上的女性在性生活中無性高潮。那么，有著這個問題的廣大女 性，以及性不和諧的夫婦、殘疾人、獨身者，他們的性壓力如何緩解呢？
歷史上，性用具的出現(xiàn)就是一種解決途徑。中國可能是世界上最早使用性用具的國家，自石器時代起，就出現(xiàn)了性器官模擬制品，主要服務(wù)于女性。即便是在“餓死事小，失節(jié)事大”的封建社會中，性工具也一直為人們所接受。
對性用具的作用，我們應(yīng)給予正確評價。
當(dāng)人們因為心理、生理等問題無法正常完成性交時，不應(yīng)當(dāng)以消極的、無所作為的態(tài)度來回避這種需求，而是應(yīng)該借助生殖器之外的身體部位、藥物或性用具等的幫助來完成性活動。
例 如，當(dāng)男子陰莖不能勃起時，他可以借助手、口、工具等，為女性提供非生殖器接觸的性刺激，使女方得到性滿足；有性欲但缺乏性伴侶時，也可以采用各種器具， 如振蕩器等自慰；性用具還可以增強(qiáng)刺激，幫女性達(dá)到性高潮，讓無法過性生活的人緩解性壓力。此外，男性有不射精癥，也可用仿制陰道幫助治療。
歷史上性器具“頑強(qiáng)”的生命力反映出，性用具體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，它本身并不涉及道德、倫理、法律問題，所以有些人稱之為“淫具”是沒有道理的。
不過，性用具不是萬能的，它們只是必要時錦上添花的輔助用品，代替不了人的感情投入和心理需求，所以建立美滿的婚姻與和諧的性生活仍有其重要意義。
隨著當(dāng)今杜會物質(zhì)文明的極大發(fā)展，人們對生活質(zhì)量的要求也在不斷提高。古話說得好：“飽暖思淫欲，饑寒起盜心”，當(dāng)溫飽問題解決之后，人們自然要關(guān)注性生活的美滿。
遺憾的是，人群中至少有10%的人患有各種程度不同的性功能障礙。甚至國內(nèi)有些調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高達(dá)50%以上的女性在性生活中無性高潮。還有更大比例的性不諧的夫婦、殘疾人、獨身者，他們的性要求如何得到滿足？如何解決他們的性滿足而又不違背社會道德規(guī)范和影響自身健康？
在這種迫切的社會需求之中，被禁銅了幾十年的性工具（又稱性具）重新悄悄地走”市場，走進(jìn)一些人的臥房，成為他們的“秘密武器“。作為一種引人注目的特殊物品，它曾引起社會各界的廣泛爭論。那么，我們究竟應(yīng)該如何看待它呢？
應(yīng)該說，只要某種工具確實能有助于人類性生理功能的實現(xiàn)，有助于克服人們面臨的各種性困擾，有助于改善性生活質(zhì)量，又安全可靠，就可以認(rèn)為是正常的、積極的、有益的。它本身并不涉及道德、倫理、法律問題，籠統(tǒng)稱之為淫具是沒有道理的。
性具若是自己用或夫妻間用就是合法的、健康的，但若使用不當(dāng)、不注意清潔就有可能引起疾病感染，屬不潔使用；如果用于淫亂活動，則可稱之為淫具或性病的傳播工具了。
由于社會環(huán)境的約束，人類的性行為也具有雙重性，如性交發(fā)生于夫妻之間是合法的、健康的；若發(fā)生于非婚男女之間，是違背倫理道德準(zhǔn)則的；如果是違背對方意愿、強(qiáng)迫對方發(fā)生的，則屬強(qiáng)奸犯罪。
件物品、一種活動和行為可以有不同的評判準(zhǔn)則，關(guān)鍵不是物品和行為本身，而是要看它的使用目的和發(fā)生環(huán)境，綜合地加以分析。因此，對于性具，應(yīng)該允許它們存在，使其健康發(fā)展。