運(yùn)動養(yǎng)生
晉代著名道士許遜《靈劍子》敘"子時至午時煉陽、午時至酉時煉陰之術(shù)"，其煉養(yǎng)之法有胎息服氣、按摩導(dǎo)引、內(nèi)視存思、叩齒咽津等。
南北朝時期醫(yī)藥家陶弘景《養(yǎng)性延命錄》以圖文并茂的形式記載了五禽戲的鍛煉方法。《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》中記載:"納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂之吸也;吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也……委曲治病。
吹以去熱，呼以去風(fēng)，唏以去煩，呵以下氣，噓以散寒，呬以解極。"同時指出:"心臟病者，體有冷熱，吹呼二氣出之;肺臟病者，胸膈脹滿，噓氣出之;脾臟病者，體上游風(fēng)習(xí)習(xí)，身癢痛悶，唏氣出之;肝臟病者，眼疼愁憂不樂，呵氣出之。"這些記載成為了"六字訣"養(yǎng)生法的起源。
歌云:
春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。
四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。
發(fā)宜常梳氣宜斂，齒宜數(shù)叩津宜咽。
子欲不死修昆侖，雙手摩擦常在面。
隋代佛教天臺宗高僧智在其《童蒙止觀》中將"六字訣"用于佛學(xué)。
唐代道教學(xué)者胡愔在其《黃庭內(nèi)景五臟六腑補(bǔ)泄圖》中改變了六字與五臟的配合方式，改肺"噓"為肺"呬"，改心"呼"為心"呵"，改肝"呵"為肝"噓"，改脾"唏"為脾"呼"，改腎"呬"為腎"吹"，另增膽"嘻"之法。
孫思邈在《千金方》中云:"養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳。"指出養(yǎng)生之道，在于堅(jiān)持運(yùn)動鍛煉，但應(yīng)注意量力而行。
還曰:"非老人須知服食將息節(jié)度，極須知調(diào)身按摩，搖動肢節(jié)，導(dǎo)引行氣。"方中收集了各種氣功、導(dǎo)引、按摩等養(yǎng)生鍛煉方法。
孫氏的《攝養(yǎng)枕中方》為氣功攝生著作，其中專論按摩運(yùn)動、咽液存思、保精行氣、守三丹田真一之法。
《存神煉氣銘》以四言韻語形式，闡述了形體與神氣的關(guān)系，謂身為神氣之窟寶，若欲存身，先安神氣;神氣若俱，長生不死;若欲安神，須煉元?dú)?心安神定，身存永年。
修煉過程分五時七候。施肩吾(棲真子)的《養(yǎng)生辨疑訣》認(rèn)識到學(xué)習(xí)研究氣功養(yǎng)生法，有益壽延年之效。"先須知其本，知其本則末無不通"。
《易筋經(jīng)》中的十二圖內(nèi)容包括:韋馱獻(xiàn)杵第一勢、第二勢、第三勢，摘星換斗勢，出爪亮翅勢，倒拽九牛尾勢，九鬼拔馬刀勢，三盤落地勢，青龍?zhí)阶?，臥虎撲食勢，打躬勢，掉尾勢。
易筋經(jīng)之名，有"變易筋骨"之意，其特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)"內(nèi)壯"。書中的"內(nèi)壯論"認(rèn)為"久練內(nèi)壯，其則有三:一曰守此中道，守中者專于積氣也;二曰勿他想……三曰揚(yáng)其充周"，要求入靜內(nèi)守，積氣充身，氣隨意行，以期內(nèi)壯外強(qiáng)。
由此可見，運(yùn)動有如此多奧妙，從現(xiàn)在開始，為了身心健康，精神high朗，趕快動起來吧~